十三、谁是保惠师（训慰师）？
R.M. Harnisch 系列之第十三章
奉至仁至慈的安拉之名，祝你平安！
爱思考的男女都会问这个重要的问题。尊贵的先知穆罕默德会不会是在圣经引支勒（福音）里所说的那位р保惠师с（安慰者）？一些有才智的回教界学者似乎都这么教导。然而这是不是引支勒所说的呢？我们希望回到引支勒本身的资料探索这个重要的问题。在我们还没有这么做之前，花些时间祈求（duуa）真主是必要和适当的，求祂引导我们在这个课题上的研究，以及每一个关系到我们永恒救恩的要点。亲爱的读者，我鼓励您向这位全知的创造者发出您的祷告（duуa），祂知道每个问题的真相。
您是否曾经拥有一位亲密的朋友，他会在您需要帮忙的时候告诉您他所知道的？易卜拉欣是真主的亲密朋友（Khalil）。每一位有亲密朋友的人都将会向他需要帮忙的朋友分享他所知的。同样地，有真主作为我们的Khalil——密友关系重大，祂是一位我们可以向祂寻求答案的朋友。我们可以无惧地向祂提出我们的请求。每一个来寻求真主引导的诚实心将永远不会被拒绝。寻找真主吧， 亲爱的读者，诚恳的向他呈现您的要求。大部分的答案都将在真主所降示的р道с（圣经）里面找到。这就是为什么它们被赐给人类。为了通知我们真主的旨意。有些人可能大胆地问道，我们可以信任托辣（穆萨的书）和引支勒（尔萨麦西哈的福音）作为任何课题的权威吗？尊贵的古兰经却告诉我们托辣和引支勒是真主降示作为人类的向导的。请读苏拉3:3。真主亲爱的朋友，不要担心，祂的承诺是，您将得到正确的指引！信靠真主吧！
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ 2.053
р当时，我以经典和证据赏赐穆萨，以便你们遵循正道。с苏拉2:53 黄牛（巴格勒）。
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ 003.003
р他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》с。苏拉3:3 仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）
021.048 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ
р我确已赏赐穆萨和哈伦证据和光明，以及敬畏者的记念；с苏拉21:48 众先知（安比雅）。
从尊贵的古兰经这几个文本以及更多类似的文本，我们发现那受人尊敬的先知指向这些来源为亮光、为向导，和作为对与错的准则。亲爱的读者，我们可以很有把握地向这些来源寻求指引。
穆斯林学者也感到有特权可自由地引证这些资源来尝试说明，受人尊敬的先知穆罕默德的确是尔萨麦西哈回去天堂前所应许的р保惠师с。但是，这说法是否有引支勒和托辣的根据呢？在我们展开这项研究之前，我们需要诚恳地祈求（doуa）智慧和洞察力。真主将会给我们理解力如果我们真诚地寻求它。（引支勒）雅各1:5，р你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。ср斥责с这动词已鲜少被人应用了，其意义为你不会因为询问而被责骂或谴责。真主渴望帮助我们，但我们也必须询问祂。伊斯兰的学者们将引证自引支勒，并说这指的是该先知。约翰14:16有这么一段话，р我（尔萨麦西哈）要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师），叫他永远与你们同在。с有趣的是，学者们会自由地引用这文本来说明这个章节指的是受人尊敬的先知穆罕默德。为了得到这主题所有的意义我们必须读这章节的上下文才能得到一个正确的答案，到底谁是这位р保惠师с呢？
亲爱的读者，您自己审判吧，根据引支勒里所记载的，谁是保惠师。约翰14:16告诉我们，р保惠师с（或训慰师）将р永远与我们同在с。如果这指的是一个永恒的存在者，说指的是穆罕默德就不恰当了，因为我们都知道受人尊敬的先知已不在人世！每一位有理性的穆斯林都知道，穆罕默德已死了，也被埋葬了，并且还在他自己的坟墓里休息等待复活。他今天并不与我们同在！因此这不会是受人尊敬的先知，因为他不能永恒的与我们同在。
真正的保惠师（训慰师）ии
然后紧接着的一节经文告诉我们谁是保惠师ии（引支勒）约翰14:17，р就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。с
它称р保惠师с真理的圣灵……事实上这真理的灵将会住在我们里面！这里我们看到，保惠师是真理的圣灵或安拉的рRuhс。安拉的Ruh会永远与我们同在。我亲爱的读者，穆罕默德却决不会！
如果您对谁是р保惠师с还有一些疑惑，请继续读约翰14:26，р但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。с引支勒在这里以明确无误的语言告诉我们，р保惠师с就是р圣灵с，真主的Ruh！引支勒给我们水晶般清晰的答案！
这里有十个不同要点关于谁是保惠师，以及他的保和他的职责：（引支勒）约翰14:16-26，15:26，16:7-14。
１.保惠师是圣灵рRuhс。
２.保惠师将教导你一切的事ии死去的人能够告诉我们一切的事吗？
３.保惠师将叫我们想起一切的事。
４.保惠师将指教我们尔萨麦西哈所教导的并为祂作见证。
５.保惠师将住在你里面并永远与你同在！
６.保惠师为罪、为义、为审判而责备世人。
７.保惠师不为世人所见或认识。
８.保惠师将引导我们进入一切的真理。
９.保惠师会把将来的事告诉你。（因祂知道未来。）
10.保惠师荣耀基督！
亲爱的朋友请您自己从这些要点作判断，看看引支勒的描述是否符合那受尊敬的先知。
当尔萨麦西哈还在世上时，祂说了不少关于圣灵或真主的Ruh，也被称为р保惠师с的事。
在约翰16尔萨说了以下的话：（引支勒）约翰16:7р然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。с
他们还要等多久？
尔萨麦西哈向祂的门徒保证，祂的离开（地球）对门徒是权宜之计（有益的或必须的），这样祂可以从父那里差遣р保惠师с。现在出现另一个问题ии尔萨麦西哈这些门徒是否需要等500年直到穆罕默德先知的时候，直到那р保惠师с该降临的时候？尔萨麦西哈的门徒们受试炼的时候不也需要得到适时应地的协助吗？他们迫切需要可以安慰他们的一位。如果还需等到另一个500年，那时他们早在坟墓里腐烂很多年，以致尔萨的应许变成无效。但是，亲爱的读者，我们知道保惠师的确已经来了，并且祂是从真主那里被差遣来的，就像尔萨所应许的那样。
不是500年，而是50天ии
这个故事记载于使徒行传2:1，р五旬节到了，门徒都聚集在一处。с那时是逾越节（尔萨麦西哈被钉十字架）之后的50天，圣灵（Ruh）就在这个时候降临了。50天过后，正好是真主的子民逃离埃及的时间，并经由红海脱离法老的军队。他们逃（Hijra）到巴兰（阿拉伯）。就是在阿拉伯那里50天之后，律法（安拉的十诫）才在西奈山上被赐下的。正好是50天之后。
保惠师的来临ии
（引支勒）徒2:1-4这么记载该事件，р1五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，３又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。с
亲爱的朋友，今天真主希望您接受这份来自天上珍贵的礼物。您准备好了，并且愿意接受了吗?
除非另作注明，古兰经文本取自马坚译本，圣经文本取自和合本。
如欲作进一步研究与学习，请参见：
